وَقَال النَّسَائي، ثقة (١) .

روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: أخبرنا عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَفِيفَ بْنَ عُمَر (٢) بْنِ المُسَيَّب يَقُولُ: حَدَّثَنِي رجل من بَنِي أسد بْن خُزَيْمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ، قال: أُصَلِّي فِي مَنْزِلِي الصَّلاةَ ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَتُقَامُ الصَّلاةُ فَأُصَلِّي مَعَهُمْ، فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، قال أَبُو أَيُّوبَ: سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقال: ذَلِكَ لَهُ سَهْمُ جَمْعٍ.

رَوَاهُ (٣) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، فوقع لنا بدلا عاليا.

(١) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧ / ٣٠١) . وكذلك ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" ونقل عن أحمد أنه قال: عفيف شيخ قديم (الترجمة ١٠٩٩) . وَقَال الذهبي في "الميزان": لا يدرى من هو (٣ / الترجمة ٥٦٨١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال بشار: تجهيل الذهبي له فيه نظر، فهذا رجل قد وثقة النَّسَائي، وما كان في مثل النَّسَائي ليوثقه لو لم يعرفه جيدا، كما وثقه ابن حبان، وذكره ابن شاهين كذلك، فيعاد النظر حتى في قول ابن حجر.
(٢) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الرواية، لان صوابه: عَمْرو.
(٣) أبو داود (٥٧٨) .