الأَعور، والحسن بن بشر البجلي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشبابة بْن سوار، وعبد اللَّه بْن نمير، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن أَبي رَوَّادٍ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعلي بْن عاصم الواسطي، ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فديك، معن بن عيسى القزاز (س) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيمَ البلخي (١) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (س) ، وهشيم بْن بشير، ويزيد بْن هارون.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن النيري البزاز، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن نصر بن سندويه المعروف بحبشون البندار، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعثمان بن عبدويه البزاز، وعُمَر بن إبراهيم البغدادي الحافظ المعروف بأبي الأذان (س) ، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد.

قال النَّسَائي (٢) ، وأبو بَكْر الخطيب (٣) : ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : كان راويا لمعن بن عيسى.

(١) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه مسلم بن إبراهيم بن مدرك. والذي في "تاريخ الخطيب" (١١ / ٤٣٥) الذي نقل منه: مكي بن إبراهيم.
وكذلك كان فيه: عُمَر بن عبد ربه بدل عثمان بن عبد ربه. وهو وهم.
(٢) تاريخ بغداد: ١١ / ٤٣٦، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٣٥.
(٤) تاريخه: ١١ / ٤٣٦.
(٤) ٨ / ٤٧٥.