الأقمر، وعلي بن مدرك (١) ، وعَمْرو بن سَعِيد، وغالب أبي الهذيل، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بن المعتبر (س) ، وميسرة بن حبيب النهدي (س) ، ويزيد بْن أَبي زياد (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (س) ، وأَبِي بَكْر بْن أَبي الجهم، وأبي يعفور العبدي.

رَوَى عَنه: إسماعيل بن عَمْرو البجلي، وأخوه الحسن بن صالح، والحسن بن عطية، وخالد بن مخلد القطواني (س) ، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمة بْن عبد الملك العوصي (عس) ، وعبد الله بْن داود الخريبي (س) ، وعبد الله بْن نمير (د) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (د س) ، وعثمان بن سَعِيد المري، وعلي بن قادم (ت) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بن الزبير الزبيري (س) ، ومعاوية بن هشام (ق) ، ووكيع بن الجراح (م ت س ق) ، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ.

قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو ثمانين حديثا.

وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيل (٢) عَن أحمد بن حنبل، وأَبُو بكر بن أَبي خيثمة (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .

(١) جاء في حواشي النسخ التعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه، ذكر علي بن مدرك في الرواة عنه وهم وهم.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٠٤٨.
(٣) نفسه.
(٤) وَقَال الميموني عن أَحْمَد بْن حنبل: صالح الحديث (ضعفاء العقيلي: الورقة ١٤٩) وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: ٢ / ٤١٨) . وَقَال الدارمي: قلت له (يعني ليحيى) : فعلى بْن صالح أحب إليك أو الحسن (يعني ابن صالح؟ فقال: كلاهما ثقتان (تاريخه: الترجمة ٢٤٧) . وَقَال ابن طهمان عن يحيى: علي والحسن بنا صالح ثقتان ليس بهما بأس (سؤالاته: الترجمة ١١٤) .