ويروي عَنه: أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وعَمْرو بْن عَبد اللَّه الأَودِيّ، وهمام بْن إسماعيل.

قال أَبُو أحمد بْن عدي (١) : منكر الحديث.

وَقَال ابْن حبان (٢) : يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عَنْهُ (٣) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

٤٣٥٩ - د ق: عَمْرو بن خزيمة (٤) ، أَبُو خزيمة المزني، حديثه فِي أهل المدينة.

رَوَى عَن: عمارة بْن خزيمة (د ق) عن خزيمة بْن ثابت في الإستطابة.

رَوَى عَنه: هشام بن عروة (د ق) وقيل: عن هشام بن عروة،

(١) الكامل: ٢ / الورقة ٢٣٦.
(٢) المجروحين: ٢ / ٧٩.
(٣) بقية كلام ابن حبان: "إلا على سبيل الاعتبار ". وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك (سؤالات البرقاني، الترجمة ٣٧٣) ، وذَكَره أبو نعيم الأصبهاني في "الضعفاء "وَقَال: يَرْوِي عَنْ هِشَام بْن عروة وغيره موضوعات (الترجمة ١٦٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": منكر الحديث. قال بشار: وعده الشيعة من رجالهم (معجم الخوئي: ٣ / ١٠٢) .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٥٤١، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٢٧٥، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٢٠، وديوان الضعفاء الترجمة ٣١٧٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٦٥١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٩٧، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٣٦١، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٨، والتقريب: ٢ / ٦٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٢٨٧.