الخطاب محمد بن سواء السدوسي، روى عنه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد ابن إسماعيل الجعفي وكناه، حديثه في البَصْرِيّين. وكأنه زاغ بصره عن أول ترجمة عَمْرو بن عيسى ورأى في آخرها "روى عنه محمد ابن إسماعيل الجعفي "فظن ذلك من تمام ترجمة عَمْرو بن سَعِيد. ولو كان ذلك كذلك ماكان له فيه عذر فإن كتاب "الكنى "لم يلتزم صاحبه أن لا يذكر فيه إلا من روى عنه البخاري في "الصحيح"بل يذكر من روى عنه في "الصحيح"تارة، وفي غيره أخرى، وكذا غيره من المصنفين ممن يجري مجراه، والله أعلم.

٤٣٧٠ - م مد ت س ق: عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عبد مناف القرشي الأُمَوِي (١) ، أبو أمية

(١) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٣٧، وتاريخ خليفة: ٢٧٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٥٧٠، والكنى لمسلم، الورقة ٦، وأبو زُرْعَة الرازي ٧٢٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٢، ٧٤، ٢١٧، وأنساب الاشراف: ٤ / ٤٤١، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٣٠٨، والمراسيل: ١٤٣، وتاريخ الطبري: ٥ / ٤٧٤، ومروج الذهب: ٣ / ٣٠٣، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٧٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٨٦٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٨،
والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٣، وأنساب القرشيين: ١٦٧، والكامل في التأريخ: ٢ / ٤١٤، ٤١٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٢٣، ومعرفة التابعين، الترجمة ٣١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٩٩، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٥٧، وسير أعلام النبلاء: ٣ / ٤٩٩ - ٤٥٠، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٣٧٦، والعقد الثمين: ٦ / ٣٨٩، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٥، ونهاية السول، الورقة ٢٧٢، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٧ - ٢٩، والتقريب: ٢ / ٧٠، والاصابة: ٣ / ١٧٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٢٩٩، وغيرها من كتب التاريخ المستوعبة لعصره.