٤٣٨٦ - بخ: عَمْرو بن صليع من محارب خصفة (١) ، له صحبة.

رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (بخ) في الفتن، وعن علي ابن أَبي طالب.

رَوَى عَنه: صخر بن الوليد، وأَبُو الطفيل الليثي (بخ) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات (٢) .

وَقَال غيره (٣) : له صحبة.

روى له البخاري في "الأدب"، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة سيف بن وهب، وفيه أن له صحبة.

= محمدا فيكون الخبر مُرْسلاً، أو تعود على شعيب فيكون الجد عَبد الله فيكون الحديث مسندا متصلا، لان شعيبا سمع من جده عَبد الله بن عَمْرو. فإذا كان الامر كذلك فليس لاحد أن يفسر الجد بأنه عَبد الله بن عَمْرو، إلا بحجة. وقد يوجد في بعض الاحاديث عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أبيه، عن جده عَبد اللَّهِ بن عَمْرو، فيرتفع النزاع، وقد يوجد بتكرار عَن أبيه فيرتفع النزاع أيضا " (الزيلعي: نصب الراية: ٢ / ٣٣١ - ٣٣٢) .
(١) تاريخ خليفة ٤٣٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٥٨٤، وثقات العجلي، الورقة ٤٢، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٣٢٩، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٨١، والاستيعاب: ٣ / ١١٨٤، وأسد الغابة: ٤ / ١١٥، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٤٤٤٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٠١، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، ونهاية السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٥٥، والتقريب: ٢ / ٧٢، والاصابة: ٢ / الترجمة ٥٨٧٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٣١٦.
(٢) ٥ / ١٨١.
(٣) منهم البخاري تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٥٨٤، وكذا قال ابن حجر في "التقريب".