معين: ثقة (١) .

وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : لا بأس به.

وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ثقة ليس به بأس.

وَقَال أَبُو داود (٤) ، عن مُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) : كنا

نقول أنه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالي.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَنْ عنبسة الأَعور، فقال: هو ابْن عَبْد الواحد ليس به بأس.

وَقَال أَيْضًا، عَن أَبِي دَاوُدَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ابن الطَّبَّاعِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الرَّحَّالِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَطَاءٍ (٥) قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: "الأَبْدَالُ مِنَ الْمَوَالِي ولا يُبْغِضُ الْمَوَالِي إِلا مُنَافِقٌ "! !

وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) .

(١) وكذلك قال عنه أيضا الدوري (تاريخه: ٢ / ٤٥٨) ، وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة ٢٧) ، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة ٥٤٥) . وَقَال ابن طهمان عَنه: ليس به بأس (الترجمة ٢٨١) .
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٢٤٢.
(٣) نفسه.
(٤) انظر تاريخ الخطيب: ٢ / ٢٨٤.
(٥) ضبب عليها المؤلف لانه مرسل.
(٦) ٧ / ٢٨٨. وَقَال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٧ / ٣٢٧) . وقَال البُخارِيُّ: عنبسة بن عبد الواحد: ضعيف ذاهب الحديث (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٧٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد.