عَن أبيه، عن الأعمش كتابا. قال أبو زُرْعَة: ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا.

وَقَال أيضا (١) : سألت أبا زرعة منه فقال: ضعيف، لا أحدث عنه ولم يقرا علينا حديثه، وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا حديثًا (٢) .

وَقَال أيضا (٣) : سئل أبي عنه فقال: هو على يدي عدل (٤) .

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) : أشد ما أنكر عليه يحيى بن مَعِين وأَحْمَد روايته عَن أبيه عن الأعمش، ثم له من الحديث (٦) الذي أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧) ، وَقَال: يخطئ ويخالف.

(١) نفسه.
(٢) قوله: "حديثه "ليست في المطبوع من الجرح والتعديل.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٣٨.
(٤) علق على ذلك ابن حجر بقوله: "معناه قرب من الهلاك. وهذا مثل للعرب، كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه. (التهذيب: (٩ / ١٤٢) .
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ٩٩.
(٦) قوله: "من الحديث "في الكامل: "من الحديث المتفرق.
(٧) ٩ / ٩٠.