فتناطرا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَنَا أَقُومُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وأَنَامُ آخِرَهُ. فَقَالَ مُعَاذٌ: وأَنَا أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وأَقُومُ آخِرَهُ فَأَحْتَسِبُ نَوْمِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمِي (١) . قال: وجَاءَ مُعَاذٌ وعِنْدَ أَبِي مُوسَى رَجُلٌ فَقَالَ: هَذَا كَانَ كَافِرًا فَأَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ، فَقَالَ مُعَاذٌ: لا أَنْزَلُ أَوْ لا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ. قال: فَقُتِلَ.

وبه، قال الحافظ أَبُو بكر (٢) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن مُحَمَّد الأزرق، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زِيَاد الْقَطَّان، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن عباد المكي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عن عَمْرو، قال: ذكرو القدرية عند ابن عباس بعد ما ذهب بصره، فقال: هل في البيت أحد منهم؟ فأروني آخذ برأسه. وَقَال ابن عباس: إنه منظوم بالتوحيد، إنه حين جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها وهو لا يعرفه، فسأله عن الإيمان، فقال له رسول الله صلى اللَّهُ عليه وسلم: هو كذا وكذا والإيمان بالقدر خيره وشره. قال: وَقَال غيره: أخذ برأسه فأنصبه.

قال أبوعِمْران (٣) موسى بْن هارون: لا نعلم في الأرض أحدا روى حديث ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم غير مُحَمَّد بن عباد.

(١) قوله: "نومي كما أحتسب قومي "في المطبوع من الخطيب: "نومتي كما أحتسب قومتي.
(٢) تاريخه: ٢ / ٣٧٤ - ٣٧٥.
(٣) تاريخ الخطيب: ٢ / ٣٧٥.