رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِدٍ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ الذُّهْلِيَّ، فَقْد وافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وإِنْ كَانَ غَيْرَهُ، فَقَدْ وقَعَ لَنَا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ، واللَّهِ أَعْلَمُ.

٥٦٧٩ - س: مُحَمَّد بن وهب بن عُمَر بن أَبي كريمة (٢) ، أَبُو المعالي (٣) الحراني.

رَوَى عَن: عتاب بن بشير الجزري، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سلمة الحراني (س) ، ومسكين بْن بكير الحراني (س) .

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بن مُحَمَّد الصفار الرَّقِّيّ، وإبراهيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، وأَحْمَد بن الغمر بن أَبي حماد الحمصي، وأَحْمَد بن يحيى الأنطاكي، وأَبُو عقيل أنس بن سلم الخولاني، والحسين بن أَحْمَدَ بن عَبْدِ اللَّهِ المالكي الآمدي، والْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو عثمان سَعِيد بن عثمان الوراق، وأَبُو منصور سُلَيْمان

(١) البخاري: ٧ / ١٧١. والسفعة: العلامة، وهي هنا علامة من الشيطان وقيل: السفعة: العين. والنظرة: الاصابة بالعين (أنظر التفاصيل في النهاية: ٢ / ٣٧٥) .
(٢) المعرفة والتاريخ: ١ / ٣٨٧، ٥٠٦، ٥١١، ٥١٣، و٢ / ٤٥١، ٨٢٥، و٣ / ١٨٥، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٠٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٨٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٨٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦، وتهذيب التهذيب: ٩ / ٥٠٦ - ٥٠٧، والتقريب: ٢ / ٢١٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٣٣.
(٣) ضبب عليها ابن المهندس، وكأن الصواب "المعافى "كما جاء في المصادر الاخرى.