وعرضت عليه أحاديث مبارك بْن سحيم الذي حَدَّثَنَا عَنْه سويد فأنكرها ولم يحمده أظنه قال: ليس بثقة (١) ، وأنكرها إنكارا شديدا، وأظنه قال: اضربوا عليه (٢) .

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : واهي الحديث، منكر الحديث. ما أعرف له حديثا صحيحا (٤) ، وقد حسنوه بمولي عَبْد العزيز بْن صهيب (٥) .

وَقَال أَبُو حاتم (٦) : منكر الحديث، ضعيف الحديث.

وقَال البُخارِيُّ (٧) : منكر الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وَقَال فِي موضع آخر (٨) : متروك الحديث.

وَقَال أَبُو بشر الدولابي: متروك الحديث.

وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٩) : ينفرد بالمناكير، لا يجوز

(١) قوله: "ليس بثقة "في المطبوع من العلل: "ليس هو بثقة.
(٢) جاء هذا القول في موضع آخر فقال عَبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: اضرب على حديث مبارك بن سحيم. (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٢٩) .
(٣) أبو زُرْعَة الرازي: ٥١٥ - ٥١٦.
(٤) قوله: "حديثًا صحيحا "في المطبوع منه: "حديثًا واحدًا صحيحا.
(٥) وذكره أبو زُرْعَة في كتاب "أسامي الضعفاء " (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٦٢) .
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٦٣.
(٧) تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٨٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٩٣، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٦٤.
(٨) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٧٥.
(٩) المجروحين: ٣ / ٢٣، وفيه: "كان ممن ينفرد بالمناكير عن عبد العزيز بن صهيب، =