رزين، ومسلم بْن إبراهيم (د) ، ومطهر بْن الهيثم، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (٤) ، ويزيد ابن زريع، وأبو داود الطيالسي (س) ، وأبو عتاب الدلال، وأبو علي الحنفي، وأبو معشر البراء، وأبو الوليد الطيالسي (د)

قال أَبُو طالب (١) عَن أحمد بْن حنبل: ثقة (٢) .

وكذلك قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٤) ، وأَبُو حاتم (٥) ، وأَبُو داود (٦) ، والعجلي (٧) (٨) .

زاد أَبُو حاتم: أوثق من أبي غفار.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٩) .

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٩٣.
(٢) وكذلك قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد عَن أبيه، (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٣٠) .
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٩٣.
(٤) نفسه.
(٥) نفسه.
(٦) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٩.
(٧) ثقاته، الورقة ٤٩.
(٨) وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين (تاريخه: ٢ / ٥٤٩) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سئل يحيى وأنا شاهد عن مثنى القسام، فقال: بصري ليس به بأس. قلت ليحيى: سمع من أنس؟ قال: نعم (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١٠٦) .
(٩) ٥ / ٤٤٣، وَقَال: يخطئ. وَقَال ابن محرز سمعت عليا يقول: المثنى بن سَعِيد القصير حَدَّثَنَا عنه أصحابنا ما سمعت أحدًا من أصحابنا يذكره إلا بخير (الترجمة ١٦٥٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.