رَوَى عَن: أشعث بْن سوار، والحسن بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري (قد) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعروة ابن عَبد اللَّه بْن قشير، وعطاء بْن السائب، وكثير بْن أَبي كثير مولى آل طلحة بْن عُبَيد الله، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومطرف بْن طريف (س) ، وموسى الجهني، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن أَبي زياد، ويونس بْن عَبد الله بْن أَبي فروة.

رَوَى عَنه: إسماعيل بْن إبان الوراق، والحارث بْن مُحَمَّد، وحسين بْن حسن الأشقر، وداود بْن الربيع، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وعَبْد العزيز بْن الخطاب، وعلي بْن ثَابِت الدهان، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعَمْرو بْن حماد بن طلحة القناد، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو غسان النهدي (قد س) .

قال أَبُو حاتم (١) : قال يحيى بْن مَعِين: كان من خيار عباد الله، وكان ابن عم أبي خيثمة زهير بْن معاوية (٢) .

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٩٩.
(٢) في "التاريخ الكبير "للبخاري نسب هذا القول ليحيى بن آدم. وليس ليحيى بن معير كما في "الجرح والتعديل ". وقد أشار إلى ذلك أيضا ابن حجر في "التهذيب "وزعم أن إسحاق بن راهويه نقل هذا الكلام في "مسنده "عن يحيى بن آدم أيضا ولم يعلق عليه.
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٩٩.
(٤) وكذلك قال عنه أيضا: عباس الدوري وزاد: مأمون (تاريخه: ٢ / ٥٦٠) وابن محر (الترجمة ٤٦٩) .