ويُقال: الأزدي.

رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعبادة بْن نسي الكندي (ق) ، ومكحول الشامي (ق) .

رَوَى عَنه: الوليد بْن مسلم (ق) .

قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (١) : قلت: يعني لدحيم: فما تقول فِي منيربن الزبير؟ قال: تسأل عنه وهو يروي عَن مكحول: أتيت المقداد ... "؟ !

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي. عَن دحيم: ضعيف.

وَقَال ابْن حبان (٢) : يأتي عَن الثقات بالمعضلات لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار (٣) .

روى له ابْن مَاجَهْ.

ومن الأَوهام:

-وَهْمٌ منية، والد يَعْلَى بْن منية.

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قصة الذي أحرم فِي جبته وعليه أثر الخلوق.

وعَنه: ابنه يَعْلَى بن منية.

= لابن عدي: ٣ / الورقة ١٦٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٧٤٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٢٥٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٤٥٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٤، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٨٠٩، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٢١، والتقريب: ٢ / ٢٧٨، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٤٤٠.
(١) تاريخه: ٣٩٥.
(٢) المجروحين: ٣ / ٢٣.
(٣) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.