روى له ابن ماجه حديثا واحدا فِي فضل الطواف فِي المطر.

ولهم شيخ آخر يقال له:

٦٦١٩ - تمييز هلال (١) بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد ابن حارثة الكلبي أَبُو عقال الدمشقي، مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.

يروي عن: أبيه، عَن جده.

روى حديثه تمام بن محمد الرازي عَن أبي الحسين محمد ابن يحيى بن أيوب بن أَبي عقال الكلبي، عَن أبيه أبي زيد يحيى ابن أيوب، عَن أبيه أيوب، وعمه زيد ابني أبي عقال، عَن أبيهما أبي عقال هذا (٢) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

٦٦٢٠ - ق: هلال بن أَبي زينب (٣) ، واسمه فيروز،

= (الثقات، الترجمة ١٧٧٨) . وَقَال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين: وما أظنه بشيءٍ"، (تاريخه: ٢ / ٦٢٣) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥ / ٥٠٦) ، ثم عاد فذكره في " المجروحين" وَقَال: كان ممن يروي عن أنس بْن مالك أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط، منها رواية الثقات عنه ورواية الضعفاء جميعا، لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال ولا ذكر حديثه إلا على جهة الاعتبار" (٣ / ٨٦ - ٨٧) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": روى بعسقلان مناكير. وَقَال في " الميزان": متهم بالوضع. وَقَال ابن حجر في التهذيب: وَقَال الساجي: في حديثه مناكير ... وَقَال الآجُرِّيّ عَن أبي داود: لا أحد يكتب عَن أبي عقال. وَقَال الحاكم أبو احمد: حديثه ليس بالقائم" (١١ / ٨٠) ، وَقَال في التقريب: متروك.
(١) نهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٧٩، والتقريب، الترجمة ٧٣٣٧ (٢) قال ابن حجر في التقريب: مجهول.
(٣) تاريخ الدوري: ٢ / ٦٢٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٧٣٩، وسؤالات الآجُرِّيّ: ٤ / الورقة ١٥، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٩٨، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٣٠٢، وثقات ابن حبان: ٧ / ٥٧٣، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٤٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٧٠، والكاشف للذهبي: ٣ / الترجمة ٦٠٩٩، وتذهيب