وغيره.

• الأعجم: زياد بن سليم.

• الأعرج: جماعة، منهم: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج صاحب أبي هُرَيْرة، وغيره (١) .

• الأعسم، هو: زياد بن زيد.

• الأعشى: جماعة، منهم: عثمان بن المغيرة الثقفي، وغيره (٢) .

• الأعلم: زياد بن حسان.

• الأعمش، هو: سُلَيْمان بن مهران.

• الأعنق، هو: مطر بن عبد الرحمن البَصْرِيّ الاعنق.

(١) منهم: ثابت بن عياض الأَحنف العدوي الثقة الذي أخرج له الشيخان (٤ / الترجمة ٨٢٥) ، وعبد الرحمن بن سعد الأعرج أَبُو حميد المدني المقعد، مولى بني مخزوم (١٧ / الترجمة ٣٨٣١) .
وهذان الاثنان والذي ذكره المؤلف كل روى عَن أَبِي هُرَيْرة رَضِيَ اللَّهُ عنه.
(٢) ومنهم: سَعِيد بن عبد الرحمن المدني الاعشى (١٠ / الترجمة ٢٣١٦) ، وعبد الحميد ابن عَبد الله بن أَبي أويس أخو إسماعيل بن أَبي أويس (١٦ / الترجمة ٣٧٢١) ، وكان أسن من إسماعيل. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في كتاب" الالقاب" جملة من الشعراء الذين يعرفون بهذا اللقب في مقدمتهم ميمون من بني قيس بن ثعلبة، وهو الشاعر المشهور في الجاهلية، وأعشى بني مازن، وأعشى بني تميم، وأعشى بني مالك، وأعشى بني سليم، وأعشى بني تغلب، وأعشى بني سهم بن تميم، وأعشى بني جلان، وأعشى همدان، وأعشى طي، وغيرهم (١ / ٨٥ - ٨٨) ، مما يدل على وجود" أعشى" عند كل قبيلة!