ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

٨٣٦ - (تمييز) : ثابت بن يزيد الأَودِيّ (١) ، أبو السري الكوفي.

يروي عَن: عَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ.

ويروي عَنه: شَرِيك بْن عَبْد اللَّهِ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويَعْلَى بْن عُبَيد.

قال علي ابن المديني، عَن يحيى بْن سَعِيد: كان وسطا (٢) .

وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.

وَقَال أَبُو حاتم: ليس بالقوي (٣) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

٨٣٧ - د ت ق: ثابت الأَنْصارِيّ (٤) ، والد عدي بن ثابت.

(١) تاريخ يحيى براية الدوري: ٢ / ٧٠، والعلل لأحمد: ١ / ٣٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٧٢، والكنى لمسلم، الورقة: ٥٠، وضعفاء النَّسَائي: ٢٨٧، وضعفاء العقيلي، الورقة: ٦٤ - ٦٥، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٤٥٩، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٦١، والكامل لابن عدي، الورقة: ٦٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩٧، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ٣٠٦، والميزان: ١ / ٣٦٨، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٤٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٤٢، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٨ - ١٩.
(٢) أورد ابن أَبي حاتم هذا القول في ترجمة ثابت الاحول - وإن صرح بأنه في الأَودِيّ - رواه عن صالح ابن أحمد بن حنبل، عن علي، ونص: سمعت يحيى بن سَعِيد - وسئل عن ثابت بن يزيد الأَودِيّ - فقال: كان وسطا". ولا أدري لم فعل ذلك مع أنه قد أفرد الأَودِيّ بترجمته.
(٣) وَقَال النَّسَائي في "الضعفاء": ليس بالقوي". وَقَال العقيلي: وكان ابن ادريس لا يرضاه"وَقَال الساجي عن أحمد: ليس بشيءٍ"وفي تاريخ ابن أَبي خيثمة عن يحيي بن مَعِين أن عبد الله بن إدريس كان يضعفه ويتعجب ممن يري عنه. وذكره ابن عدي في "الكامل"وابن حبان في "الثقات".
وضعفه الذهبي، وابن حجر.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٦١، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٤٦٠، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩٧ - ٩٨، والكاشف: ١ / ١٧٣، والميزان: ١ / ٣٦٩، وإكمال =