عَن: عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت.

قاله الفضيل بْن ميسرة (س) عَن أبي حريز، عَن أبي إِسْحَاق السبيعي، عنه (١) ،

وَقَال سفيان الثوري (د س) (٢) وأَبُو بَكْرِ بْن عياش (س) (٣) وغير واحد عَن أبي إِسْحَاق (٤) عَنْ وهب بْن جابر، وهو المحفوظ (٥) .

وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب، إن شاء اللَّه (٦) .

روى له النَّسَائي

(١) ذكر مغلطاي أن المزي إنما تابع في ذلك ابن عساكر في "الاطراف" وذكر أن في ذلك نظرا، وَقَال: إذا لم يبينا من هو الواهم، وفي أي موضع وقع، وذلك أن حديثه لم يقع الا في كتاب النَّسَائي، والذي في كتاب النَّسَائي الكبير والمجتني على الصواب: وهب بن جابر، والله تعالى أعلم فينظر". قال بشار: بل بين المزي ذلك في كتاب"تحفة الاشراف"ووضحه هنا، والحديث بهذا الإسناد واسم وهب بن جابر المقلوب إنما ورد عند النَّسَائي في عشرة النساء من سننه الكبرى برواية ابن حيويه، ووضحه هنا حينما قال: قاله الفضيل بن ميسرة، عَن أبي حريز، عَن أبي إسحاق السبيعي عنه (انظر تحفة الاشراف: ٦ / ٣٨٧ حديث رقم: ٨٩٤٣) وربما يكون الذي أخطأ فيه هو أبو حريز عبد الله بن الحسين الأزدي وهو صدوق يخطئ كما سيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى.
(٢) قال شعيب: عند أبي داود (١٦٩٢) وعند النَّسَائي في عشرة النساء من الكبرى. وأخرجه أحمد ٢ / ١٦٠، ١٩٤ من طريقين عن سفيان، عَن أبي إسحاق.
(٣) في الكبرى: عشرة النساء.
(٤) قال شعيب: منهم عند أحمد ٢ / ١٩٣ الأعمش و١٩٥ شعبة.
(٥) قال شعيب: وأخرجه مسلم (٩٩٦) من طريق سَعِيد بن محمد الجرمي عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر الكناني، عَن أبيه، عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عَمْرو ابن العاص مرفوعا بلفظ"كفى بالمرء إثما ان يحبس عمن يملك قوته.
(٦) يعني في: وهب بن جرير.