٩٣٥ م ق: جعفر بن أَبي ثور (١) ، واسمه عكرمة (٢) ، وقيل: مسلم، وقيل: مسلمة السوائي أَبُو ثور الكوفي (٣) .

رَوَى عَن: جده جابر بْن سَمُرَة (م ق) في الوضوء من لحوم الإبل (٤) (م ق) ، وفي صوم عاشوراء (٥) (م) ، وهو جده من قبل أمه، وقيل: من قبل أبيه.

رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء، وسماك بْن حرب (م) ، وعثمان بْن عَبد الله بْن موهب (٦) (م) ، ومحمد بْن قيس الأسدي.

قال أبو حاتم بْن حبان: جعفر بْن أَبي ثور هو أَبُو ثور بْن عكرمة، فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان (٧) .

(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٨٤، والعلل لأحمد: ١ / ١٠٦، ٥١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢١٤٥، وتاريخه الصغير: ١ / ١٩٥، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ٢ / الترجمة: ١٩٣٥، وثقات ابن حبان، الورقة: ٦٧، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة: ١٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: ٢٨، وموضح أوهام الجمع: ١٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة: ٢٧٢، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: ٥، وتذهيبه ١ / الورقة: ١٠٧، والكاشف: ١ / ١٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٧٨، وبغية الاريب، الورقة: ٧١، ونهاية السول، الورقة: ٥٠، وتهذيب التهذيب: ٢ / ٨٧ ٨٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة: ١٠٣١.
(٢) قال أبو أحمد الحاكم: وليس ذكر عكرمة في نسبه بمحفوظ.
(٣) انظر التفاصيل في تاريخ البخاري الكبير ٢ / الترجمة: ٢١٤٥.
(٤) أخرجه مسلم (٣٦٠) باب الوضوء من لحوم الابل، وابن ماجة (٤٩٥) وأحمد: ٥ / ٨٦ و٨٨ و٩٢ و٩٣ و٩٦ و٩٨ و١٠٠ و١٠٢ و١٠٥ و١٠٦ و١٠٨.
(٥) أخرجه مسلم (١١٢٨) في الصيام، باب صوم يوم عاشوراء، وأحمد: ٥ / ٩٦ و١٠٥ من طريق شيبان عن الاشعث عن جعفر.
(٦) تقييده مثل مقعد، قيده صاحب القاموس.
(٧) وَقَال عَبد الله بن علي ابن المديني، عَن أبيه: مجهول، ولكن قال التِّرْمِذِيّ في "العلل": =