سئل جعفر بْن مُحَمَّد، لم حرم اللَّه الربا؟ قال: لئلا يتمانع الناس المعروف.

وبه قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْن سلم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ القاسم، قال: حَدَّثَنَا عباد يعني ابن يعقوب قال: حَدَّثَنَا يونس بن أَبي يعفور (٢) عن محمد بْنِ أَبي يعفور (٣) ، عن جعفر بْن مُحَمَّد، قال: يبنى (٤) الإنسان على خصال، فمهما (٥) بني عليه فإنه لا يبنى على الخيانة والكذب.

وبه، قال (٦) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بديك، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو (٧) اليامي، قال: حَدَّثَنَا هشام بْن عباد، قال: سمعت جعفر بْن مُحَمَّد، يقول: الفقهاء أمناء الرسل، فإذا رأيتم الفقهاء قد ركنوا (٨) إلى السلاطين فاتهموهم.

وبه قال (٩) : حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زيد بْن الحريش (١٠) ، قال: حَدَّثَنَا عباس بن الفرج الرياشي،

(١) نفسه.
(٢) تحرف في المطبوع من الحلية إلى: يعقوب.
(٣) كذلك.
(٤) في المطبوع من الحلية: بني"محرف.
(٥) تحرفت في المطبوع من الحلية إلى: فمما"ولا معنى لها.
(٦) الحلية: ٣ / ١٩٤.
(٧) تحرفت في المطبوع من الحلية إلى: عُمَر.
(٨) تصحفت في المطبوع من الحلية إلى: ركبوا.
(٩) الحلية: ٣ / ١٩٥ ١٩٤.
(١٠) في الحلية والسير: الجريش"ولا أعرف هذا الضبط في كتب المشتبه، فلعل الصواب مما أثبتنا.