أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي قال (١) : حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا دلهم بْن صالح، عن شيخ لهم يقال له: حجير بْن عَبد اللَّهِ الكندي، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بريدة، عَن أَبِيهِ: أن النجاشي أهدى إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما.

رواه أَبُو دَاوُدَ (٢) عن مسدد وأحمد بْن أَبي شعيب الحراني، عن وكيع، وَقَال: هذا مما تفرد بِهِ أهل البصرة.

ورواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، عن هناد بْن السري، عن وكيع، وَقَال: حسن (٤) ، إنما نعرفه من حديث دلهم.

ورواه ابْن مَاجَهْ (٥) ، عن علي بْن مُحَمَّد الطنافسي، وأبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ وكيع فوقع لنا بدلا عاليا.

(١) مسند أحمد: ٥ / ٣٥٢.
(٢) أخرجه أبو داود (١٥٥) في الطهارة: باب المسح على الخفين.
(٣) أخرجه التِّرْمِذِيّ (٢٢٨٠) في الادب: باب ما جاء في الخف الأسود.
(٤) كيف يكون حسنا، وحجير هذا لم يوثقه غير ابن حبان، وجهله ابن عدي في "الكامل"في ترجمة دلهم، فقال: لايعرف، وتابعه الذهبي فجهله في "الميزان"و"المغني"و"الديوان"و"المجرد". فضلا عن ضعف دلهم بن صالح، وللترمذي في تحسين بعض الاحاديث ما يخالف فيه الأئمة، وهو أمر معروف مشهور.
(٥) أخرجه ابن ماجة (٥٤٩) في الطهارة: باب ما جاء في المسح على الخفين، و (٣٦٢٠) في اللباس: باب الخفاف السود.