وقَال البُخارِيُّ (١) : منكر الحديث.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : ضعفه يحيى بْن سَعِيد وغيره.

وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.

وَقَال في موضع آخر (٤) : متروك الحديث.

وَقَال مسلم بْن إِبْرَاهِيم (٥) : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أبي جعفر، وكان من خيار الناس.

وَقَال أَبُو بكر بْن أبي الأسود (٦) : كنت أسمع الأصناف من خالي عَبْد الرحمن بْن مهدي، وكان في أصل كتابه قوم قد ترك حديثهم، منهم: الْحَسَن بْن أَبي جعفر، وعباد بْن صهيب، وجماعة نحو هؤلاء، ثم أتيته بعد ذلك بأشهر فأخرج إلي كتاب الرقاق، فحدثني عن الْحَسَن بْن أبي جعفر، فقلت: يا خال أليس كنت قد ضربت على حديثه وتركته؟ قال: بلى، تفكرت فيه إذا كَانَ يوم القيامة، قام فتعلق بي فقال: يا رب سل عَبْد الرحمن بْن مهدي، فيم أسقط عدالتي! فرأيت أن أحدث عنه، وما كَانَ لي حجة عند ربي. فحدث عنه أحاديث.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٧) : وللحسن بْن أَبي جعفر أحاديث

(١) نفسه، وضعفاء العقيلي، الورقة ٤٢.
(٢) الجامع: ٢ / ١٥٦ عقب حديث ٣٣٤.
(٣) نقله الذهبي في الميزان: ١ / ٤٨٢.
(٤) الضعفاء، له، الترجمة: ١٥٥.
(٥) الكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٢٥٠.
(٦) المجروحين لابن حبان: ١ / ٢٣٧.
(٧) الكامل: ١ / الورقة ٢٥٠.