أسامة (س ق) ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود، وخالد بن الحرث (د س) ، وروح بْن عبادة (م ق) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م) ، وشعبة بْن الحجاج (خ) ، وعباد بْن العوام (س) ، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وابنه أبو بشر عبد الاعلى بْن الحسين بْن ذكوان، وأبو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي (د) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ع) ، وعلي بْن بكار المصيصي، وعلي بْن عَبْد العزيز (ق) ، وعلي بْن المبارك (د) ، وعيسى بْن يونس (م ت) ، والفضل بْن موسى السيناني (م ت س) ، ومحمد بْن جعفر غندر (ت س) ، ومحمد بْن سواء (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي (م ت ق) ، وهمام بْن يحيى (د س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د س) ، ويزيد بْن زريع (م ع) ، ويزيد بْن هارون (م د س ق) ، ويوسف بْن يعقوب الضبعي السلعي (رق) .

قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين (١) ، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) .

وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : ليس به بأس.

وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سألت عَلِيّ ابن المديني: من أثبت

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٣٣.
(٢) كذلك.
(٣) وكذلك قال الدارمي (٢٣٠) وابن طهمان (٢٤١) عن يحيى، زاد ابن طهمان: ليس به بأس. ووثقه ابن سعد (٧ / ٢٧٠) ، والعجلي (الورقة: ١١) ، والبخاري حينما سأله التِّرْمِذِيّ (العلل الكبير، الورقة ٧٦) ، والدارقطني (السنن: ١ / ٢٦٥، ٣ / ٤٣) ، والبزار، وابن حبان، والذهبي، وغيرهم.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٣٣.
(٥) نفسه.