ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بن عباد المكي، وأَبُو ثابت مُحَمَّد بن عُبَيد الله المدني.

قال البخاري (١) : منكر الحديث، رماه يحيى بن يحيى بالكذب.

وَقَال أَبُو حاتم (٢) : منكر الحديث، يكتب حديثه على الضعف الشديد.

وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.

وَقَال ابن حبان (٤) : لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال.

وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ (٥) : فِي حديثه عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هُرَيْرة"تعلموا الفرائض"لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٦) : قليل الحديث، وحديثه كما ذكره الْبُخَارِيّ منكر الحديث (٧) .

(١) تاريخه الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٨٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٦٤.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٧٦.
(٤) المجروحين: ١ / ٢٥٥.
(٥) الضعفاء، الورقة ٥٠
(٦) الكامل ٢ / الورقة ٢٧٦.
(٧) وَقَال مغلطاي: وفي كتاب ابن البرقي: سئل يحيى بْن مَعِين عنه فقال: لا أعرفه. وذكره أبو العرب القيرواني وأبو محمد بن الجارود وأبو القاسم البلخي وابن الفرضي في كتاب الضعفاء، وَقَال الساجي: منكر الحديث". وذكره البخاري في فصل من مات من سنة ثمانين ومئة إلى تسعين، لذلك ترجمه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من"تاريخ الاسلام"وضعفه هو وابن حجر.