قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه: كان حافظا وكان يحَدَّثَنَا وهو يخيط، كتبت عنه أنا، ويحيى بن مَعِين.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة كان أميا لا يكتب، وكان يقرأ الْحَدِيث.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار (٣) : ثقة، ولم أسمع منه.

وَقَال علي ابن المديني (٤) : كَانَ ثقة عندنا، وكان من أهل المدينة.

وَقَال أَحْمَد بن علي الأبار (٥) : سألت مجاهد بن موسى عنه، فَقَالَ: كان يخيط على باب مالك بن أنس، ثم جاءنا إلى هاهنا فكتبنا عنه، وهشيم حي (٦) . قلت (٧) : إنه بلغني عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه قال: كان أميا. قال: هو كان بعد (٨) ليحيى روحا. ومدحه، ووثقه.

وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حَاتِم (٩) : سمعت أَبِي يَقُول: قال

(١) تاريخ الخطيب: ٨ / ١٥٠.
(٢) تاريخ يحيى برواية عباس: ٢ / ١٢٩.
(٣) تاريخ الخطيب: ٨ / ١٥٠.
(٤) نفسه، وهو في سؤالات مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة لعلي ابن المديني، رقم ١٨٧
(٥) نفسه.
(٦) أصل العبارة في تاريخ الخطيب: ثم جاءنا إلى ها هنا فنزل الكرخ، فذهبنا إليه وهو يخيط، فكتبنا منه وهشيم حي.
(٧) القائل هو أحمد بن علي الابار، وفي طبعة تاريخ الخطيب ما يشير إلى أنه قول الخطيب، وليس هو كما ظن ناشروه.
(٨) في المطبوع من تاريخ الخطيب: يعد"مصحف.
(٩) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦١٣