جبير، ولا أرى الحديث إلا حديث سَعِيد بن جبير. وروى له (١) أحاديث أخر ثم قال: ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عَلَيْهِ، وهو ممن يكتب حديثه.

وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .

روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب"القَدَر"حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر (٣) .

وللكوفيين شيخ يقال له:

١٤٩٣ - تمييز: حماد بن تحي (٤) بالتاء المضمومة المنقوطة باثنين من فوقها، وبالحاء المفتوحة، وبالياء المشددة.

يروي عَن: عون بن أَبي جحيفة.

(١) يعني: ابن عدي.
(٢) الورقة ١٠٣، وَقَال: عداده في أهل البصرة، روى عنه قتيبة، يخطئ ويهم". وَقَال يعقوب بْن سفيان في "المعرفة: ٣ / ٨٢": قال أبو حفص الابار: أول ما طلبت الحديث رأيت أهل العلم ينكرون حديثه (يعني: ابراهيم قعيس) ، وكذلك حماد بن يحيى الابح، كنت أرى لهؤلاء من أهل الحديث يتقون حديثهما ويستخفون بحديثهما". وَقَال البزاز: ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وَقَال الذهبي في "المغني": ثقة له أوهام وغرائب، وقد لين"، وَقَال في "الديوان": ثقة يهم وينفرد". وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.
(٣) أخرجه التِّرْمِذِيّ (٢٨٦٩) في الامثال عن قتيبة، عن حماد، عن ثابت البناني، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره"وَقَال: حسن غريب من هذا الوجه.
(٤) إكمال مأكولا: ١ / ٥٠٢ - ٥٠٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٧٦، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٢٣.