علي حَمْدَان الْوَرَّاق، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.

قال أَبُو الْحَسَن الميموني: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْهُ فَقَالَ: قد كَانَ عندنا ورأيته كيسا وما رأيت بأسا، رأيته حافظا لحديثه وما رأيت إِلاَّ خَيْرًا، وهو صاحب سنة. قال: فقلت أهل حران يسيؤون الثناء عَلَيْهِ. قال: أهل حران قل ما يرضون عَنْ إنسان، هو يغشى السلطان بسبب ضيعة لَهُ.

قال: فرأيت أمره عند أَبِي عَبد اللَّهِ حسنا يتكلم فيه بكلام حسن.

وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة: كَانَ ثقة.

وَقَال أَبُو حَاتِم: كَانَ نظير النفيلي فِي الصدق والإتقان (١) .

قال أَبُو عَرُوبَة الحراني عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن كثير: مات سنة إحدى وعشرين ومئتين.

وروى لَهُ النَّسَائي، وابن ماجه.

٧١- د س: أَحْمَد بن عَبْد الْوَاحِدِ بن واقد التَّمِيمِيّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الدمشقي المعروف بابن عبود.

رَوَى عَن: آدم بْن أَبي إياس العسقلاني، وسلام بْن سُلَيْمان المدائني، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد الله بْن يُوسُف التنيسي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني (د) ، وعبد الملك بْن الحكم الرملي، وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي (٢) ،

(١) ووثقه ابن حبان البستي وخرج حديثه في "صحيحه"قال مغلطاي: وذكره الكلاباذي والباجي، قال: وهو متروك. وَقَال ابن نمير: أهل بلده يسيئون الثناء عليه، فتركت حديثه.. وَقَال ابن خلفون: أحمد بن عبد الملك هذا ثقة مشهور، وقد زعم بعض الناس أن أهل بلده كانوا يسيئون الثناء عليه، فترك حديثه لذلك ولم يضع شيئا"قال بشار: ولم يذكره الذهبي في "الميزان"ولا"ديوان الضعفاء"ويظهر من مجمل ترجمته له في (تاريخ
الاسلام) أنه يوثقه (الورقة ١٧٧ أيا صوفيا ٣٠٠٧) .
(٢) منسوب إلى عرض بضم العين المهملة وسكون الراء مدينة صغيرة في البر بين الفرات ودمشق،