وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (١) : حمزة بن أَبي حمزة النصيبي، وهو حمزة بن ميمون، ثم روى لَهُ هَذَا الْحَدِيث من رواية خالد بن حيان الرَّقِّيّ عنه، وَقَال: عن حمزة بن ميمون.

ولا نعلم أحدا قال فيه: حمزة بن عَمْرو النصيبي إلا التِّرْمِذِيّ، وكأنه اشتبه عليه بحماد بن عَمْرو النصيبي والله أعلم (٢) .

١٥٠٣ - قد: حمزة بن دينار (٣) .

روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب"القَدَر"من رواية هشيم (قد) عنه قال: عوتب الحسن (قد) في شيء من القدر فَقَالَ: كانت موعظة فجعلوها دينا (٤) .

(١) الضعفاء: الورقة ٥٣.
(٢) وذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم ترجمة مستقلة فقال (٣ / الترجمة ٩٤٤) : حمزة بن ميمون. روى عن نافع مولى ابْن عُمَر وعبد الكريم.
روى عنه خالد بْن حيان الرَّقِّيّ". فهذا هو ذاك جعلهما اثنين.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: ضعيف الْحَدِيث. وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: ليس بشيءٍ. وَقَال الحاكم: يروي أحاديث موضوعة. وأورد له البخاري وابن حبان وابن عدي عددا من موضوعاته، وتركه الذهبي وابن حجر، وهو بين الامر.
وتعقب العلامة مغلطاي قول المزي: ولا نعلم أحدا قال فيه حمزة بن عَمْرو النصيبي إلا التِّرْمِذِيّ"، فقال: فيه نظر لانا وجدنا من ذكره كذلك وهو أبو علي الطوسي الإمام الحافظ شيخ أبي حاتم الرازي في كتاب"الاحكام"تأليفه، فإنه لما خرج حديثه رده بحمزة بن أَبي حمزة عَمْرو أيضا، فنعارضه بمثل قوله، وهو: إنا لا نعلم من سمى أباه ميمونا الا العقيلي، والله أعلم. ". وَقَال بشار: ولكن راجع ما نقلنا عن ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل.
(٣) تاريخ واسط لبحشل: ١٠٧، ١٣٥، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٣٠٢، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٧٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٤، ونهاية السول، الورقة ٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٣٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٢٢.
(٤) قال الذهبي في "الميزان": لا أعرفه. وَقَال العلامة مغلطاي: لم أر من ذكره في تاريخ من التواريخ جملة".