أَخْبَرَنَا بذلك عبد الواسع بن عَبْدِ الكافي الأبهري قال: أَنْبَأَنَا عبد العزيز بن الأخضر، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن سيف السجستاني قال: حَدَّثَنَا السري بن يحيى، قال: حَدَّثَنَا شعيب بن إبراهيم، فذكره.

وبه، قال (١) : حَدَّثَنَا سيف بن عُمَر، عَن أبي حارثة، وأبي عثمان، ومُحَمَّد، وطلحة، قَالُوا: وجاء حنظلة الكاتب حتى قام على مُحَمَّد بن أَبي بكر، فَقَالَ: يا مُحَمَّد تستتبعك أم المؤمنين فلا تتبعها، وتدعوك ذؤبان العرب إلى ما لا تحل فتتبعهم؟ فَقَالَ: ما أنت وذاك يا ابن التميمية! فَقَالَ: يا ابن الخثعمية! إن هذا الأمر إن صار إلى التغالب غلبتك عليه، ويحك بنو عبد مناف، وانصرف عنه وهو يقول:

عجبت لما يخوض الناس فيه • يرومون الخلافة أن تزولا

ولو زالت لزال الخير عنهم • ولا قوا بعدها ذلا ذليلا

وكانوا كاليهود أو النصارى • سواء كلهم ضلوا السبيلا

ولحق بالكوفة، وذكر الحديث بطوله في مقتل عثمان.

= الاولين غير منسوبين كما يأتي:
لله در نافع أنى اهتدى • فوز من قراقر إلى سوى
ماء إذا ما رامه الجيش انثنى • ما جازها قبلك من إنس يرى
ونافع، تحريف: رافع من غير شك. وأورده ياقوت في (سوى) من معجم البلدان (٣ / ٢٧١) أما المؤلف فنقله من تاريخ دمشق لابن عساكر (المجلد الاول) .
(١) تاريخ ابن عساكر (تهذيبه: ٥ / ١٤ - ١٥) .