روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وقد وقع لنا حديثه عاليا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سعد، عَن يزيد بْن أَبي حبيب، عن عَبد اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبد الله بْن أَبي مرة الزوفي، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، قال: َخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: إِنْ اللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النِّعَمِ: الْوِتْرِ، جُعِلَتْ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ.

رواه أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَن أبي الْوَلِيدِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.

ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) ، عَنْ قتيبة، وَقَال: لا نعرفه إلا من حديث يزيد.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) ، عن مُحَمَّدِ بْن رمح: جميعا، عَنِ الليث.

١٥٨٩ - ع: خارجة بن زيد بن ثابت الأَنْصارِيّ النجاري (٥) ، أبو

(١) المعجم الكبير: ٣ / ٢٣٨.
(٢) في الصلاة (١٤١٨) باب استحباب الوتر.
(٣) في الصلاة (٤٥٢) باب ما جاء في فضل الوتر.
(٤) في الصلاة (١١٦٨) باب ما جاء في الوتر.
(٥) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٦٢، وعلل ابن المديني: ٤٥ - ٤٦، وطبقات خليفة: ٢٥١، وتاريخه: ٣٢١، وعلل أحمد: ١ / ٣٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٩٦، وتاريخه الصغير: ١ / ٤٢، ٢١٥، ٢١٦، ٢٤١، وثقات العجلي: الورقة ١٣، والمعارف: ٢٦٠، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٣٠٠، ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٧٦، ٤٢٦، ٤٧١، ٥٥٩، ٥٦٧، ٧١٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٠٦، وأخبار القضاة لوكيع: =