معين عَنْ قوم فكان جوابه أن قال: لا أعرفهم، وإذا كان يحيى لا يعرفه فلا تكون لَهُ شهرة، ولا يعرف.

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم. قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قال: سَمِعْتُ أَبِي: خَالِدَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ، يحدث: عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ قال فِي الأَرْنَبِ: إِنَّهَا تَحِيضُ.

رواه (٢) ، عَنْ يحيى بْن خلف أتم من هذا، فوافقناه فيه بعلو.

١٦٠١ - ق: خالد بن حيان الرَّقِّيّ (٣) ، أَبُو يزيد الكندي، مولاهم، الخزاز - براء ثم زاي -.

(١) الورقة ١٠٩. وَقَال ابن حجر: مقبول.
(٢) رواه أبو داود (٣٧٩٢) في الاطعمة.
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٨٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٤٩١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٦٨، والكنى للدولابي: ٢ / ١٦٢، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٤٦٢، وثقات ابن حبان: الورقة ١٠٩، ومشاهير علماء الامصار الترجمة ٥٧١، وسؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة ٤، وتاريخ الخطيب: ٨ / ٢٩٥ - ٢٩٧، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ١٨٦، والمشتبه: ١٦٠، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٠٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٦، والكاشف: ١ / ٢٦٧، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٤١٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣١٠، ونهاية السول: الورقة ٨١، وتوضيح المشتبه: ١ / الورقة ١٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٨٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧٤٧.