الرملي: ويُقال: الدمشقي.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب ولم يدكره (ت س ق) ، وعبد الله بْن محيريز (مد) . وقباث بْن أشيم، ويَعْلَى بْن منية مرسل، وعائشة ولم يدكرها (د) (١) .

رَوَى عَنه: إسحاق بْن عثمان الكِلابي، وأسيد بْن عبد الرحمن الخثعمي، وأيوب السختياني. (ت س ق) ، وبشير بْن طلحة الخشني، ويُقال الجذامي، وأَبُو بشر جَعْفَر بْن أَبي وحشية، وخالد بْن كثير الهمداني (٢) ، وسفيان بْن حسين، وعَبْد اللَّهِ بْن عون، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وقتادة بْن دعامة (د) ، والهقل بْن زياد (٣) .

قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، مشهور.

وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى: ثقة.

وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٥) : لم يدرك عائشة.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

(١) قال المؤلف في حاشية نسخته وهو يتعقب عبد الغني في الكمال: ذكر في شيوخه خالدا سبلان. وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي زكريا، وإنما همما من شيوخ خالد بن دهقان.
(٢) قال المؤلف في حاشية نسخته متعقبا صاحب الكمال: كان فيه خالد بن محمد، وهو وهم.
(٣) ضبب عليها المؤلف لاحتمال عدم إمكانية أن يكون روى عنه، فقد قال الذهبي في الكاشف: قيل لحقه هقل.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٤٧٣.
(٥) سؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ٢.