أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبي عُتَيْقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا الْمَوْتُ"يعني: الشونيز.

رواه الْبُخَارِيّ (١) ، وابن مَاجَهْ (٢) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناهما فيه بعلو. وعندهما فيه قصة لغالب بْن أبجر، وليس لخالد بْن سعد عندهما غير هذا الحديث الواحد. وهو حديث عزيز.

١٦١٧ - خ: خالد بن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عَبْد شمس بن عبد مناف القرشي الأُمَوِي (٣) ، أخو إِسْحَاق بْن سَعِيد.

رَوَى عَن: بديح مولى عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر، وأبيه سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد (خ) ، وسهل بْن يوسف بْن سهل بْن مالك الأَنْصارِيّ ابن ابْن أخي كعب بْن مالك.

(١) في الطب: ٧ / ١٦٠.
(٢) في الطب (٣٤٤٩) .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٥٢٢، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٥٠٠، وثقات ابن حبان، الورقة ١١٠، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٢، وتاريخ الاسلام: الورقة ٦٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٨، والكاشف: ١ / ٢٦٩، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣١٣.
ونهاية السول: الورقة ٨٢، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٩٤ - ٩٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧٦٥.