روى له الجماعة.

١٦٥٦ - دس: خالد بن ميسرة الطفاوي (١) ، أَبُو حاتم العطار البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: عطاء الخراساني، ومعاوية بْن قرة (دس) .

رَوَى عَنه: زيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي (س) ، وسَعِيد بْن سلام بْن أَبي الهيفاء العطار، وسهل بْن عبد الرحمن الرازي المعروف بالسندي بْن عبدويه، وعبد الصمد بْن حسان، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (د) ، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي المقرئ، والفرات بْن خالد والد أبي مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، ومعاذ بْن هانئ، ومعن بْن عيسى القزاز، ويونس بْن محمد المؤدب.

= ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان، وأكتم علي عند البَصْرِيّين فِي خالد الحذاء، وهشام، يعني: ابن حسان. وقد علق الإمام الذهبي على قول شعبة بقول: هذا الاجتهاد من شعبة مردود، لا يلتفت إليه. بل خالد وهشام محتج بهما في "الصحيحين"هما أوثق بكثير من حجاج وابن إسحاق" (سير: ٦ / ١٩١) وَقَال ابن حجر: والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بأخرة أو من أجل دخوله في عمل السلطان، والله أعلم"لذلك قال الذهبي في الكاشف،"ثقة إمام"وَقَال في المغني: ثقة جبل"وَقَال فيمن تكلم فيه وهو موثق: ثقة كبير القدر"وَقَال ابن حجر: ثقة يرسل.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٠٠، والكنى لمسلم: الورقة ٢٧، والكنى للدولابي: ١ / ١٤١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٥٩٢، وثقات ابن حبان: الورقة ١١١، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٠٨، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٤٦٧، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٤.
والكاشف: ١ / ٢٧٥، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٢. ونهاية السول: الورقة ٨٤، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٢٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٠٥.