مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، عَن مُطَرَّفٍ، عَن أَبِي الْجَهْمِ، عن خالد بن وهابن، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ.

وبه (١) عَن أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ولاةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عليك بهذا الفئ؟ قال: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي وأَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْحَقُكَ، قال: أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ؟ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْحَقَنِي.

أما الحديث الأول فرواه (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن يونس، عَنْ زهير بْن معاوية، وأَبِي بَكْرِ بْن عياش، ومندل بْن عَلِيٍّ جميعا عَنْ مطرف بْن طريف، نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا، وأما الحديث الثاني فرواه (٣) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، عَنْ زهير عَنْ مطرف، نحوه.

١٦٦١ - خ: خالد بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي (٤) ، أبو

(١) مسند أحمد: ٥ / ١٨٠.
(٢) في السنة (٤٧٥٨) .
(٣) في السنة أيضا (٤٧٥٩) .
(٤) التاريخ الصغير للبخاري: ٢٢٥ (ط. الهند) والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١١٩، ٣ / ٢٠٦، ٣٧٦، والكنى للدولابي: ٢ / ١٥٦، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٣١، وثقات ابن حبان: الورقة ١١٤، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة ٢٨٠، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ١٤٢، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٢، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣١٥، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٠٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٤١٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٤، والكاشف: ١ / ٢٧٥، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٣، وغاية النهاية لابن الجزري: ١ / ٢٦٩، ونهاية السول: الورقة ٨٥، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٢٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨١١.