بأمه، أوصي امرءا بأمه، أوصي امرءا بأبيه، أوصي امرءا بِمَوْلاهُ الَّذِي يَلِيهِ وإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ فِيهِ أَذَاةٌ (١) تُؤْذِيهِ.

رواه (٢) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو (٣) .

١٦٨١ - ت: خداش بن عياش العبدي البَصْرِيّ (٤) .

روى عن: أبي الزبير المكي (ت) ، وعن شيخ عَن أبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: أَبُو حفص جهير بْن يَزِيدَ العبدي، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت) ، ومحمد بْن ثابت العبدي.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثين، وَقَال (٦) : لا نعرف خداشا هذا من هو، وقد روى عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ غير حديث.

(١) وقع في المطبوع من المعجم الكبير: اذى"وما هنا أحسن
(٢) في الادب، باب بر الوالدين (٣٦٥٧) .
(٣) وذكر البخاري في تاريخه الكبير أن سماعه من النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم لم يتبين (٣ / الترجمة ٧٤٣) وفي إسناد الحديث خلاف بينه البخاري في تاريخه، وانظر مسند أحمد ٤ / ٣١١، والكنى للدولابي: ١ / ٣٧، ٧٢، وغيرهما, فبعضهم سماه"خراشا"بالراء، لذلك ذكره ابنُ حِبَّان فيمن اسمه"خداش"و"خراش"من ثقاته.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٤٥، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٥ / ٩٦، والكنى للدولابي: ٢ / ١٠٧، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٩٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٦ - ١١٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٩٧، والكاشف: ١ / ٢٧٨، والمغني: ١ / الترجمة ١٩٠٤، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٦، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٣٧، والاصابة: ١ / ٤٢٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٣٥.
(٥) ١ / الورقة ١١٦ - ١١٧.
(٦) الجامع: ٥ / ٩٦، حديث رقم ٢٧٦٦، وفيه: ولا يعرف خداش ... ".