رَوَى عَن: حَفْصِ بْنِ غياث، وأبيه موسى بْن خلف العمي (بخ س) .

رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن يونس الضبي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه وخلف بْن مُحَمَّد كردوس الواسطي، وعلي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ البغوي، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن حمدويه الخوارزمي، ومحمد بْن عيسى بْن السكن الواسطي، المعروف بابن أَبي قماش، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، وأَبُو موسى محمد بن المثنى.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : ربما أخطأ، مات سنة عشرين ومئتين.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين ومئتين.

وروى له النَّسَائي حديثا واحدا (٢) .

١٧١٣ - م د: خلف بن هشام بن ثعلب (٣) ، ويُقال: خلف بْن هشام بْن طالب بْن غراب البزار البغدادي، أَبُو مُحَمَّد المقرئ.

(١) ١ / الورقة ١١٩، وكذلك قال البخاري: وابن قانع، والقراب، وهو المعتمد.
(٢) في حاشية النسخة تعليق نصه: بخ: حديث أبي سلمة، عن ابن طخفة عَن أبيه في النهي عَن الاضطجاع على الوجه، س: حديث مسروق، عن عَبد اللَّه فِي النهي، عن الوصل في الشعر"فهذان هما الحديثًان اللذان ذكرهما المؤلف. وخلف العمي هذا وثقه العجلي وابن خلفون، وَقَال الذهبي: صدوق، وَقَال ابن حجر: صدوق يخطئ.
(٣) الطبقات ابن سعد: ٧ / ٣٤٨، وعلل أحمد: ١ / ٣٨٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٦٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٥٨، والمعارف: ٥٣١، والقضاة لوكيع، ١ / ٤٥، ووفيات ابن زبر: الورقة ٧١، والكنى للدولابي: ٢ / ٩٥، والجرح والتعديل: =