قال علي ابن المديني: يقَالَ بالرفع، يعني برفع الذال.

وَقَال مُحَمَّد بْن حبيب: بالرفع والكسر واحد.

وَقَال ابْن الأعرابي: رأيت الفصحاء يختارون الكسر،

رَوَى عَن: الأَحنف بن قيس، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير (خ م س) .

رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن ميمون الأنماطي (س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) وحفصة بنت سيرين (س) .

قال النَّسَائي: ثقة (١) .

روى له: البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال أخبرنا عبد الوهاب بْن المبارك الأَنْمَاطِيّ، قال: أخبرنا عَبد الله بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُبَابَةَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عَن أبي ذبيان، قال: سمعت ابن الزير يَقُولُ: لا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَر يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (٢) ، عن علي بن الجعد، فوافقناه فيه بعلو.

(١) ووثقه ابن حبان، والذهبي، وابن حجر.
(٢) البخاري ٧ / ١٩٤، في اللباس، باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه.