وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (١) ، وأَبُو زُرْعَة (٢) : متروك.

وقَال البُخارِيُّ (٣) : مقارب الحديث.

وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٤) : ضعيف.

وَقَال فِي موضع آخر: ليس بشيءٍ (٥) .

وفي موضع آخر (٦) ترك حديثه.

وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس بثقة.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٨) : عامة ما يرويه عَنْ كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه، وهو فِي جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

قال أَبُو بَكْر الخطيب (٩) : حدث عَنه: شعبة بْن الحجاج، والحسن بْن عرفة، وبين وفاتيهما سبع وتسعيون سنة (١٠) .

(١) تاريخ بغداد: ٨ / ٣٥٩.
(٢) انظر أسئلة البرذعي: ٤٢٩، وهو في تاريخ الخطيب: ٨ / ٣٥٨.
وتمام كلامه: قلت: ترى أن نذاكر، عنه أو نكتب حديثه؟ قال لا"وَقَال في موضع آخر: واهي الحديث". (أسئلة البرذعي: ٣٩١) .
(٣) الكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٣٢، واللفظة ليس في تاريخه الكبير.
(٤) سؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ١٦٧.
(٥) لم أجده فلعله في القسم المفقود من سؤالات الآجري.
(٦) سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ١٥٨، ونقله الخطيب: ٨ / ٣٥٩.
(٧) الضعفاء، له: الترجمة ١٨١، ونقله ابن عدي: ١ / الورقة ٣٣٢، والخطيب: ٨ / ٣٥٩.
(٨) الكامل: ١ / الورقة ٣٣٣.
(٩) السابق واللاحق: ٣٥٠.
(١٠) وضعفه ابن خراش، ويعقوب بن سفيان، والساجي، والعجلي، وابن حبان وَقَال في "المجروحين": كان نحاسا بالبصرة، روى عنه أهلها، اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه ويحيى وهاه، حَدَّثَنَا محمد بن محمود النَّسَائي، سمعت علي بن =