إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا رَبَاحُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ المُسَيَّب، عَن أبي هُرَيْرَة، عن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَهٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.

ورواه النَّسَائي (٢) ، عن مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.

١٨٤٥ - ت ق: رباح بن عبد الرحمن بْن أَبي سفيان بْن حويطب بن عبد العزى بْن أَبي قيس بْن عبدود بن نصر بن مَالِك بن حسل بْن عامر بْن لؤي بْن غالب القرشي العامري (٣) ، أَبُو بكر الحويطبي المدني، قاضي المدينة.

رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان، وأبي هُرَيْرة (٤) ،

(١) لم أجده من هذا الطريق عبد أبي داود، ولا ذكره هو أصلا في "تحفة الاشراف" (١٠ / ٥٨ حديث رقم ١٣٣٠٧) حيث اقتصر هناك على إخراجه في سنن النَّسَائي وعمل اليوم والليلة، فالله أعلم.
(٢) المجتبى: ٣ / ١١٥ في الصلاة، باب: ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة.
(٣) مسند أحمد: ٤ / ٧٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٧٠، وثقات العجلي: الورقة ١٤، وجامع التِّرْمِذِيّ: ١ / ٣٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢١٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٧، وتصحيفات المحدثين: ٢ / ٦٢٣، وإكمال ابن ماكولا: ٤ / ٨، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٢٩٨) ، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٤٥، والكاشف: ١/ ٣٠١، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة ٩، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢١٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٣٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٠٨.
(٤) قال ابن حجر: في حديثه عند أبي هُرَيْرة عندي نظر، والظاهر أنه مقطوع (تهذيب: ٣ / ٢٣٤) ، لذلك ذكره ابنُ حِبَّان في الطبقة الثالثة من ثقاته.