رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وبقية بْن الوليد، وأبي وهب الحارث بْن عُبَيدة الكلاعي الحمصي القاضي، وأبي مهدي سَعِيد بْن سنان الحمصي، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي، وعبد السلام بْن عبد القدوس بْن حبيب، ومُحَمَّد بْن حرب الخولاني (س) ، ومُحَمَّد بْن حمير السلمي، ومُحَمَّد بْن خالد الوهبي (د) ، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المخزومي المدني (س) ، وهقل بْن زياد، وأبي تميلة يحيى بْن واضح المروزي، واليمان بْن عدي.

رَوَى عَنه: أحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ، وأحمد بْن الربيع الحارثي الحمصي (١) ، وبشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي ويعرف ببشير، والحسن بْن السكن الحمصي، وسُلَيْمان بْن عبد الحميد البهراني، وعبد الله بْن حماد الأملي، وعبد الصمد بْن عبد الوهاب النصري الحمصي ولقبه صميد، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وعُمَر بن أَبي عُمَر

= والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٧٢، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٨، ومعجم البلدان: ٣ / ٣٩٦، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٠٩ (آيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢١٨، والكاشف: ١ / ٣٠٤، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة ٥٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٥، ونهاية السول: الورقة ٩٥، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٤٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٢٢. واللاحوني - بتشديد اللام وضم الحاء المهملة - جودها النساخ نقلا عن المؤلف، وقيدها صاحب الخلاصة بالحروف، ولم أقف على هذه النسبة ولا وجدتها في كتب الانساب. وَقَال ناشر تهذيب ابن حجر: وأظنه اللجوني بقرنية أن اللجوني وحمص كلاهما من أرض الشام، واللجون مدينة بالشام بها مسجد الخليل عليه الصلاة والسلام"اه قال بشار: هذا بعيد لاختلاف الرسم أولا، ولتجويد المؤلف تقييدها وعدم اعتراض مغلطاي أو غيره عليها، وقد وضع ابن المهندس حاء مهملة صغيرة تحت الحاء دلالة على الاهمال، ولم أجد أحدًا من المتقدمين ممن وقفت على كتبهم نسبه وكذلك، فالله أعلم.
(١) وأيوب بن سُلَيْمان بن داود الصغدي، ذكره ياقوت في معجم البلدان: ٣ / ٣٩٦.