كنت اختلف أقرأ ثم القرأن. يعني: أنه كان يقرأ القرأن في مسجدهم، وهو قريب من منزل يحيى بْن سَعِيد.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف، والذي يرويه عن الحسن وابْن سيرين إنما هي مقاطيع (٤) .

ورى له البخاري في "الأدب" (٥) عَنْ موسى عنه قال: ذهبت مع

الحسن إلى قتادة نعوده فقعد عند رأسه يسائله (٦) ثم دعا له قال: اللهم اشف قلبه، واشف سقمه.

١٨٦٧ - م ٤: الربيع بن عميلة الفزاري الكوفي (٧) ، أخو نسير بْن عميلة، ووالد الركين بْن الربيع بن عميلة.

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٨٧.
(٢) ١ / الورقة ١٢٩.
(٣) الكامل: ١ / الورقة ٣٤٤.
(٤) وتوهم ابن الجوزي في "الضعفاء"فقال: كَانَ يحيى بْن سَعِيد يثني عليه، وَقَال ابن مهدي لا تروي عنه، وهذا مقلوب، وابن الجوزي كثير الأَوهام. وذكره العقيلي، والساجي وأبو العرب القيرواني في الضعفاء، وَقَال الذهبي في "الديوان": ليس بالقوي مقل"وَقَال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر.
(٥) الادب المفرد (٥٣٧) ، باب: أين يقعد العائد.
(٦) في الادب المفرد: فسأله"وما هنا أحسن وأصوب.
(٧) طبقات ابن سعد: ٦ / ١٧٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٢٩، وطبقات خليفة: ١٥٤، وعلل أحمد: ١ / ٣٣٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٢٢، وثقات العجلي: الورقة ١٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٠٨، والجرح والتعديل: ٣ / =