ومحمد بن كريب فقال: سم٠عت يحيى بْن مَعِين يقول: ليس هما بشيءٍ.

وَقَال علي ابن المديني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (١) ، وأَبُو زُرْعَة (٢) ، وأَبُو حَاتِم (٣) ، والنَّسَائي (٤) : ضعيف.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب (٥) : لا يقوى حديثه.

وقَال البُخارِيُّ (٦) : منكر الحديث.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (٧) : سألت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يعني الدارمي عنه هل هو أقوى أو مُحَمَّد بْن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين أرجح عندي وأكبر. وهما أخوان وعندهما مناكير.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨) : أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه (٩) .

روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣١٨.
(٢) المصدر نفسه، وفي سؤالات البرذعي عنه قال: منكر الحديث" (أبو زُرْعَة: ٤٤١) وَقَال فِي موضع آخر منه: واهي الحديث" (أبو زُرْعَة ٧٧٨) .
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣١٨.
(٤) الضعفاء، له: الترجمة ٢٠٢، ونقله ابن عدي في "كامله.
(٥) أحوال الرجال: الترجمة ١٣٦ ونقله ابن عدي.
(٦) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١١٤٤ وفيه"عنده مناكير"، ولكن هذه رواية ابن عدي التي رواها، عن الجنيدي، عن البخاري (الكامل: ١ / الورقة ٣٤٨) .
(٧) الجامع: ٤ / ٣٠٣ عقب حديث ١٨٨٦، ٥ / ٣٩٣، عقب حديث ٣٢٧٥. وراجع سؤالاته للبخاري: الورقة ٧٦.
(٨) الكامل: ١ / الورقة ٣٤٨.
(٩) وضعفه يعقوب بن سفيان (المعرفة: ٣ / ٦٦) ، والعقيلي (الورقة ٦٩) ، وابن حبان، وَقَال: كثير المناكير يروي عَن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الاثبات عنه، كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به ... حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا جبارة بن مغلس، قال: حَدَّثَنَا مندل بن علي، عن رشدين بن كريب في =