سَعِيد بْن مسروق، عَنْ عباية بْن رفاعة، عن جده رافع بْن خديج وهو المحفوظ.

روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي هذا الحديث الواحد على ما فيه من الخلاف، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن سَعِيد بْن مسروق، عن عباية بْن رفاعة، عَن أبيه، عن جده رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى العدو غدا وليس معنا مدى.

قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا ما لم يكن سن أو ظفر وسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ، وأَبُو دَاوُدَ (٣) ، عَنْ مُسَدَّدٍ، ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٧) ، والنَّسَائي (٤) ، عَنْ هناد بْنِ السُّرِّيِّ، كِلاهُمَا، عَن أَبِي الأَحوص نَحْوَهُ، وفِيهِ زِيَادَةٌ عَمَّا هُنَا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

= الخلاف عنه وهم أيضا، فإن جماعة كبيرة رووه عَن أبي الأَحوص وَقَالوا: عَن أبيه. وكان فيه: روى له مسلم حسب. وذلك وهم أيضا إنما روى له خ د ت س.
(١) المعجم الكبير (٤٣٨٥) .
(٢) البخاري: ٧ / ١٢٧ في الذبائح والصيد، باب: إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما أو إبلا.
(٣) أبو داود (٢٨٢١) في الاضاحي، باب: في الذبيحة بالمروة.
(٤) التِّرْمِذِيّ (١٤٩١) في الصيد، باب: ما جاء في الذكاة بالقصب وغيره.
(٥) المجتبى: ٧ / ٢٢٦ في الصيد والذبائح، باب: في الذبح في السن.