وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد (١) : لا يتابع في حديثه، حديثه ليس بالقائم، وذكر حديثه في البيت المعمور ثم قال: هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هُرَيْرة، ولا من حديث سَعِيد بْن المُسَيَّب، ولا من حديث الزُّهْرِيّ.

وَقَال العقيلي (٢) : قصة البيت المعمور لا يتابع عليه.

وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بالقوي.

وَقَال أبو علي الحسين بْن علي النَّيْسَابُورِيّ الْحَافِظ (٤) : في أمره نظر.

وَقَال الحافظ أبو نعيم (٥) : يروي عن مجاهد أحاديث مناكير لا شئ.

وذَكَرَ لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي أحاديث ثم قال (٦) : ولروح بْن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة حديثه ما ذكرت وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره، وهو ممن يكتب حديثه (٧) .

روى له التِّرْمِذِيّ وابن مَاجَهْ حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه.

(١) تاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٣٣٩) .
(٢) الضعفاء: الورقة ٦٨.
(٣) الضعفاء، له: الترجمة ١٨٩.
(٤) تاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٣٣٩) .
(٥) ضعفاء أبي نعيم: الترجمة ٦٧ والمؤلف نقله كغيره من تاريخ ابن عساكر.
(٦) الكامل: ١ / الورقة ٣٤٧.
(٧) وضعفه الساجي، وابن حبان وَقَال في "المجروحين": منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعه الانسان شهد له بالوضع" (١ / ٣٠٠) ، والحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَال: روى عن مجاهد أحاديث موضوعة" (المدخل، الترجمة ٥٩) ، وضعفه الذهبي وإن قال في "الديوان": صويلح، وضعفه ابن حجر أَيْضًا.