وَقَال النَّسَائي: لا أدري من هو (١) .

وَقَال خالد بْن خداش: حَدَّثَنَا زائدة أبو معاذ صديق كان لحماد بْن زيد (٢) .

روى له النَّسَائي حديثا واحدا عن، عاصم الأحول، عن عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عن جده: تلك اللوطية الصغرى" (٣) .

١٩٥٠ - ع: زائدة بن قدامة الثقفي (٤) ، أبو الصلت الكوفي.

(١) وَقَال النَّسَائي في كتابه"الضعفاء والمتروكون": منكر الحديث" (الترجمة ٢١٩) وَقَال في الكنى - فيما نقل مغلطاي: ليس بثقة. ولا أعلم من أين نقل المزي قول النَّسَائي"لا أدري من هو"؟ (٢) وَقَال ابن طهمان، عن يحيى: ليس بشيءٍ" (اترجمة ١٥٤) ، وذكره العقيلي، وابن حبان في الضعفاء، قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير لا يحتج به ولا يكتب إلا للاعتبار" (المجروحين: ١ / ٣٠٨) . وَقَال البزار: ضعيف (كشف الاستار: ١ / ١٧٦) وَقَال في موضع آخر: إنما ينكر من حديثه ما يتفرد به" (نفسه: ١ / ٢٩٤) ، وَقَال أيضا: ليس به بأس، حدث عنه جماعة من أهل البصرة، وإنما كتبنا من حديثه ما لم نجده عند غيره" (نفسه: ٤ / ٥) ، وَقَال أيضا: لا يكتب من حديثه إلا ما ليس عند غيره" (قال الهيثمي: لضعفه) (نفسه: ٢ / ٣٨٠ عقب حديث رقم ١٨٩٥) ، وذَكَره ابن عدي في كامله وساق له مما ينكر وَقَال: وزائدة بن أَبي الرقاد له أحاديث حسان، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم، وهي أحاديث إفرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر" (١ / الورقة ٣٧٥) ، وَقَال الذهبي في ديوان الضعفاء: ليس بحجة. وَقَال ابن حجر: منكر الحديث.
(٣) أخرجه النَّسَائي في عشرة النساء من سننه الكبرى كما في تحفة الاشراف: ٦ / ٣١٨، حديث رقم ٨٧٢٠. وذلك حينما سأله عن الرجل يأتي امرأته في دبرها.
(٤) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٧٨، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٧٠، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٤٨، وعلل ابن المديني: ٩٠، وتاريخ خليفة ٢٧٥، ٤٣٧، وطبقاته ١٦٩، وعلل أحمد: ١ / ٣٦٨، ٣٧٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٤٤١، والكنى لمسلم: الورقة ٥٥، وثقات العجلي: الورقة ١٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ١٠٧، ٣٣٦، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرسته) ، وتاريخ =