رَوَى عَن: الحسن بْن هادية العماني، والسائب بْن يزيد الكندي، وعبد اللَّه بْن شقيق (م) ، وعكرمة الطائي، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ د) ، والفرزدق الشاعر، وأبي لبيد لمازة بْن زبار (د ت ق) ، ومحمد بْن سيرين، ونعيم بْن أَبي هند (مد) (١) .

رَوَى عَنه: جرير بْن حازم (خ د) ، وأخوه الحريش بْن الخريت، وحماد بْن زيد (م قد) ، وأخوه سَعِيد بْن زيد (د ت ق) ، وسُلَيْمان بْن كثير العبدي، وعباد بْن عباد المهلبي، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبد الله الأُمَوِي، وهارون بْن موسى النحوي الأَعور (خ ت) .

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٤) ، والنَّسَائي: ثقة (٥) .

روى له الجماعة سوى النَّسَائي.

= لابن القيسراني: ١ / ١٥٠، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٧١، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٣٢، والكاشف: ١ / ٣١٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٤، ونهاية السول: الورقة ١٠٠، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٣١٤، ومقدمة الفتح: ٤٠٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢١١٧. وَقَال المؤلف في حاشية النسخة - كما نقل ابن المهندس وغيره: قال الأَصْمَعِيّ في كتاب الاشتقاق: الخريت الدليل، ونرى أنه اشتق من اللطيف كأنه دخل في مثل خرت الابرة"قلت: وانظر القاموس المحيط: ١ / ١٤٧.
(١) وانظر تاريخ واسط لبحشل: ٥٤.
(٢) العلل: ١ / ١٣٦، ونقله ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل"وابن شاهين في "الثقات".
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٣٩.
(٤) لم أجده في كتاب ولده، فهل سقط من المطبوع؟ !
(٥) وَقَال ابن المديني: لم يرو عنه شعبة وتركه وهو صالح (نقله مغلطاي) . ووثقه العجلي، وابن حبان، وابن شاهين، والدارقطني، وابن خلفون، والذهبي، وابن حجر، كما هو مذكور في تخريج ترجمته أعلاه.