اللَّخْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانُ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قال: سَمِعْتُ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ عُمَر عَنِ اسْتِلامِ الْحَجَرِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَر: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَسْتَلِمْهُ ويُقَبِّلَهُ، فَجَعَلَ الرَّجُلَ يَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ. قال: اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ، رأيت رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ ويُقَبِّلَهُ.

رواه البخاري (١) ، عن مسدد، ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) ، عن قتيبة، كلاهما عن حماد بْن زيد، به، فوقع لنا بدلا عاليا.

١٩٧١ - ع: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد (٤) بْن

(١) البخاري: ٢ / ١٨٦ في الحج، باب: تقبيل الحجر.
(٢) التِّرْمِذِيّ (٨٦١) في الحج، باب: ما جاء في تفضيل الحجر.
(٣) النَّسَائي ٥ / ٢٣١ في الحج، باب: العلة التي من أجلها سعى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بالبيت.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣ / ١٠٠، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / رقم ١٥٧٨١، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٧٢، وطبقات خليفة: ١٣، ١٨٩، ٢٩١، وتاريخه: ٦٧، ٨٢، ٩٩، ١١٢، ١٤٢، ١٤٧، ١٤٨، ١٨٠ - ١٨٧، ٢٠١، ومسند أحمد: ١ / ١٦٤ - ١٦٧، وعلل أحمد: ١ / ٦٩ - ٣٧٩، والزهد لأحمد: ١٤٤، وفضائل الصحابة لأحمد: ٢ / ٧٣٣، ونسب قريش: ٢٠، ٢٢، ١٠٣، ١٠٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٣٥٩، وتاريخه الصغير: ١ / ٧٥، والبيان والتبيين: ١ / ١٠٠، ١٨٠، ٣٠٢، ٤٠٦، ٢ / ٣١٦، ٣١٧، ٣ / ١٠١، ١٥٤، ٢١١، ٢٢١، ٣٤٥، ٣٤٦، والكنى لمسلم: الورقة ٥٨، وثقات العجلي: الورقة ١٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ١١٤، والمعارف: ٢١٩ - ٢٢٧، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرسته) وفضائل الصحابة للنسائي: ١١٤، وتاريخ الطبري (في مواضع عديدة) ، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٢٧، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة ٩، والمعجم الكبير للطبراني: ١ / الترجمة ٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٥٠، والحلية لابي نعيم: ١ / ٨٩ - ٩٢، وجمهرة ابن حزم: ١٤ / ٨١، ١١٥، =