قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (١) : روى عنه الكبار، والقدماء ليس

بقديم الموت.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

روى له أبو داود في "القَدَر.

١٩٧٤ - دسي: الزبير بن الوليد الشامي (٣) .

رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د سي) .

رَوَى عَنه: شريح بْن عُبَيد الحضرمي (د سي) .

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٣٨.
(٢) ١ / الورقة ١٣٦ وذكر من الرواة عَنه: المطلب بن كثير.
وهو ما لم يذكره المزي لا عتقاده - فيما أرى - أن المطلب بن كثير إنما روى عن"الزبير بن موسى"غير هذا، فقد قال البخاري في تاريخه الكبير بعد ذكره لرواية عَبد الله بن أَبي بجيح عنه ورواية ابن جُرَيْج عن الزبير بن موسى عن عُمَر بن عبد العزيز: وَقَال يعقوب بن محمد: حَدَّثَنَا المطلب بن كثير، قال: حَدَّثَنَا الزبير بن موسى، عن مصعب بن عَبد الله بن أَبي أمية، عن أم سلمة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت لابي جهل عذقا في الجنة. فأسلم عكرمة. فلا أدري هو الأول أم لا" (٣ / الترجمة ١٣٦٧) .
أما ابن أَبي حاتم فلم يذكر في ترجمة الزبير بن موسى بن ميناء المكي هذا ما يشعر بأنه هو الراوي عن مصعب وعنه المطلب" (٣ / الترجمة ٢٦٣٨) .
وعلى أية حال كان ينبغي للمؤلف أن ينبه على ذلك ويشير إليه، لكنه - كما يظهر - لم يراجع ترجمة البخاري له، والله أعلم.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٣٦٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٣٦، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٣٦، والكاشف: ١ / ٣٢٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٨٤٨، ومعرفة التابعين: الورقة ١٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٦، ونهاية السول: الورقة ١٠٠، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٣٢٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢١٢٩.
(٤) في التابعين: ١ / الورقة ١٣٦. وأشار الذهبي في "الميزان"إلى تفرد شريح بن عُبَيد الحضرمي بالرواية عنه، وَقَال ابن حجر: مقبول.