وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : متماسك.

وَقَال أبو حاتم (٢) : ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه.

وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزُّهْرِيّ.

وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٤) : سئل أبو زُرْعَة عنه فقال: لين واهي الحديث، حديثه عن الزُّهْرِيّ كأنه يقول مناكير.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به (٦) .

روى له مسلم مقرونا بمُحَمَّد بْن أَبي حفصة، وأبو داود في "المراسيل"، والباقون سوى البخاري.

٢٠٠٤ - د س: زميل بن عباس القرشي الأسدي المدني (٧) ، مولى عروة بن الزبير.

(١) أحوال الرجال: الترجمة ٢٦٢، ونقله ابن عدي.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٨٢٣.
(٣) ضعفاء النَّسَائي: الترجمة ٢٢٠، وفيه: صالح الحديث ليس بالقوي ... إلخ.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٨٢٣.
(٥) الكامل: ١ / الورقة ٣٧٧.
(٦) وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة ٧٤) ، وابن حبان في "المجروحين"وَقَال: وكان رجلا صالحا يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم تركه. وساق عن مكحول، عن جعفر بن أبان أنه قال: قلت ليحيى بن مَعِين: زمعة بن صالح؟ فقال: ضعيف" (١ / ٣١٢) .
وضعفه ابن حجر، وَقَال الذهبي: صالح الحديث. قال بشار: هو بين الأمر في الضعفاء، ويعاب على مسلم إخراجه وإن كان مقرونا بغيره.
(٧) علل أحمد: ٢٦٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٠٠، وضعفاء العقيلي: الورقة ٧٢، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٨٠٨، وثقات ابن حبان: ١ / =